ΚΑΒΑΛΑ
Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων: «Τρωάδες» του Ευριπίδη
H τραγωδία του Ευριπίδη «Τρωάδες», σε μετάφραση Θόδωρου Στεφανόπουλου και σκηνοθεσία του Χρήστου Σουγάρη, μετά την έναρξη των παραστάσεων στη Θεσσαλονίκη, τις οποίες παρακολούθησαν 6.500 θεατές, συνεχίζει με μεγάλη επιτυχία την καλοκαιρινή της περιοδεία σε όλη την Ελλάδα, συγκεντρώνοντας το ενδιαφέρον των θεατρόφιλων.
Το Σάββατο 29 Ιουλίου στις 21.30, θα παρουσιαστεί στο Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων, στην Καβάλα στο πλαίσιο του 66ου Φεστιβάλ Φιλίππων.
Το κοινό παρακολουθεί ένα έργο εξαιρετικά επίκαιρο και προφητικό αφού ο Ευριπίδης, «μιλάει» για όσα συμβαίνουν ακόμα και σήμερα σε παγκόσμιο επίπεδο.
Ο σκηνοθέτης Χρήστος Σουγάρης, βραβευμένος από την Ένωση Ελλήνων Θεατρικών Κριτικών με το βραβείο «Νέου θεατρικού δημιουργού» για το 2018, υπεύθυνος καλλιτεχνικού προγραμματισμού του ΚΘΒΕ, μας παρουσιάζει φέτος μια ρηξικέλευθη ανάγνωση του αριστουργηματικού έργου του Ευριπίδη.
Τη μουσική της παράστασης υπογράφει ο διεθνώς καταξιωμένος σολίστ και συνθέτης Στέφανος Κορκολής, ο οποίος θα παίζει πιάνο επί σκηνής κατά τη διάρκεια των παραστάσεων που θα δοθούν στο Αρχαίο Θέατρο Επιδαύρου, στις 18 & 19 Αυγούστου.
Στον ρόλο της Εκάβης η Ρούλα Πατεράκη.
Πρωταγωνιστούν: Δημήτρης Πιατάς, Αλέξανδρος Μπουρδούμης, Μαρία Διακοπαναγιώτου, Μαρίζα Τσάρη, Κλειώ Δανάη Οθωναίου, Λουκία Βασιλείου με έναν εξαιρετικό 20μελή θίασο ηθοποιών.
O Αντώνης Καφετζόπουλος στο ρόλο του Ποσειδώνα.
Λίγα λόγια για το έργο
Σε αναμονή της αναχώρησής τους για την Ελλάδα, οι αιχμάλωτες γυναίκες της Τροίας θρηνούν για την άλωση της πόλης. Μαζί τους η Εκάβη, που περιμένει την ανακοίνωση για τη δική της μοίρα αλλά έρχεται αντιμέτωπη με απανωτές συμφορές: η Πολυξένη σκοτώνεται στον τάφο του Αχιλλέα και η Ανδρομάχη μαθαίνει την απόφαση των Αχαιών να θανατώσουν τον μικρό της γιο, τον Αστυάνακτα. Την ίδια ώρα, η Κασσάνδρα προμηνύει τις καταστροφές που θα βρουν τους Έλληνες στον δρόμο της επιστροφής.
Οι Τρωάδες, η μόνη σωζόμενη τραγωδία της ευριπίδειας τριλογίας για τον Τρωικό Πόλεμο, διδάχτηκε το 415 π.Χ. στα Μεγάλα Διονύσια. Το έργο γράφτηκε λίγο μετά την καταστροφή της Μήλου το 416 π.Χ., όταν οι Αθηναίοι, με απάνθρωπη βιαιότητα, σκότωσαν όλους τους ενήλικες άντρες της Μήλου και πούλησαν για δούλους τις γυναίκες και τα παιδιά.
Ο Ευριπίδης επιχειρεί να προειδοποιήσει για τις συνέπειες της ασυδοσίας των νικητών και να υπενθυμίσει τη σημασία του να παραμένει κανείς άνθρωπος, μακριά από την ψευδαίσθηση παντοδυναμίας που προκαλούν οι εφήμερες νίκες. Στις Τρωάδες ο ποιητής αναδεικνύει την ανθρώπινη διάσταση του εχθρού και, εστιάζοντας στο μεγαλείο των γυναικών της Τροίας, προβάλλει τη δύναμη εκείνη που κάνει τον άνθρωπο να επιμένει ακόμα και μετά την καταστροφή.
Σημείωμα σκηνοθέτη
Η σχέση μου με τη Ευριπίδεια αυτή τραγωδία ξεκινάει από την εποχή που ήμουν ακόμη σπουδαστής στη Δραματική σχολή του ΚΘΒΕ.
Οι Τρωάδες αποτέλεσαν την πτυχιακή εργασία του έτους μας, σε σκηνοθεσία του δασκάλου μας, Γιάννη Ρήγα και υπήρξαν -μαζί με τον Αίαντα του Βασίλη Παπαβασιλείου, την Ηλέκτρα του Αντουάν Βιτέζ και τις Βάκχες, του Ματίας Λάνγκχοφ- η αφετηρία μιας έντονης και διαρκούς μέχρι και σήμερα μελέτης και αγάπης για το θεατρικό αυτό είδος, καθώς και τους τρόπους της σκηνικής ερμηνείας του.
Ανήκω, επίσης, στην κατηγορία αυτή των θεατών που απολαμβάνει να επισκέπτεται ανοιχτά -και όχι μόνο- θέατρα και να παρακολουθεί απόπειρες σκηνικής ανάγνωσης των αριστουργημάτων των τριών μεγάλων ποιητών.
Απολαμβάνω δε, ακόμη περισσότερο τη διαφορετικότητα -όταν αυτή υφίσταται- στην αισθητική αφήγησης των καλλιτεχνών. Και αυτό διότι πολλοί από εμάς, κάνουμε το λάθος να θεωρούμε πως υπάρχει μία μόνο εκδοχή της Αντιγόνης, του Οιδίποδα, του Ηρακλή, συνεπώς υπάρχει και μία μόνο, αισθητική αφήγησης. Συνήθως αποδεχόμαστε αυτή που έχει κυριαρχήσει.
Το πραγματικά εντυπωσιακό απ’ όλες τις απόψεις, είναι το γεγονός πως οι τραγικοί μας, οι ομότεχνοι, καθώς και οι ακροατές και θεατές του είδους αυτού, κατά την περίοδο της ακμής του, αρέσκονταν να συνδιαλέγονται με αφορμή γνωστούς και διαδεδομένους μύθους, αλλά κατά κύριο λόγο με βάση την ερμηνεία τους. Την αυστηρά προσωπική -άρα και μοναδική- ερμηνεία αυτών των μύθων.
Δεν είναι ίδια η Ηλέκτρα του Σοφοκλή με αυτή του Ευριπίδη. Και πώς θα μπορούσε άλλωστε! Και ποιο θα ήταν το ενδιαφέρον, σε μία τέτοια περίπτωση.
Αυτό που με απασχολούσε διαρκώς στη θέαση του είδους αυτού ήταν η παγίωση ενός αισθητικού τρόπου αφήγησης και η εμμονή επαγγελματιών αλλά και μέρους θεατών, σε σχέση με το τι είναι, αλλά κυριότερα το πώς ερμηνεύεται αυτό το είδος.
Πρακτικά αυτό το οποίο είχε επικρατήσει και μας ταλανίζει ακόμη με τα κατάλοιπα του, ήταν η βερμπαλιστική εκδοχή αφήγησης, με ενδεχομένως ενδιαφέρουσες σκηνικές αποδόσεις σκηνοθετών και μεγάλων πρωταγωνιστών του ένδοξου θεατρικού παρελθόντος της χώρας, τις οποίες εμείς οι άμοιροι «επίγονοι» έπρεπε να προστατεύσουμε ως πολιτιστική κληρονομιά, να τη διαφυλάξουμε και να αναλάβουμε τη διάδοσή της. Δυστυχώς ακόμη και σήμερα μας απασχολούν ζητήματα, όπως το «πώς παίζεται η τραγωδία», αν «είναι πρέπον το να πατάμε τη θυμέλη του αργολικού θεάτρου», αν «είναι ασέβεια -απέναντι σε ποιόν άραγε;- η χρήση μικροφώνων στην αναπαράσταση του είδους», αλλά και το «αν επιτρέπεται να ερμηνεύεται το είδος με άλλον τρόπο, πλην του αρχετυπικού ιεροτελεστικού σχεδόν ύφους, το οποίο με διάφορους τρόπους και ερμηνείες, μας αποκαλύφθηκε από την προφανώς χρήσιμη και σπουδαία μελέτη αρχαιολόγων, φιλολόγων και επαγγελματιών του είδους μας».
Αυτό το οποίο όμως συχνά μας διαφεύγει, είναι το γεγονός πως οι Αθηναίοι πολίτες, επισκέπτονταν το θέατρο του Διονύσου, όχι για να ακούσουν και να δουν την περσινή μεγάλη επιτυχία της Αντιγόνης παραδείγματος χάριν, αλλά τη φετινή ερμηνεία ενός άλλου ποιητή πάνω στο συγκεκριμένο μύθο.
Και ενώ οι ομότεχνοι μας, συγγραφείς, υποκριτές αλλά και οι θεατές, δεν ασχολούνταν καθόλου με ζητήματα όπως η «αυθεντία» και η «επιστημονική επάρκεια» αλλά απαλλαγμένοι από τέτοιου είδους ιδεολογικά βαρίδια, ενδιαφέρονταν για ερμηνείες, και μόνον εμείς φανερωνόμαστε συντηρητικότεροι αυτών, επιμένοντας σε αφηγήματα όπως «αυτό δεν είναι τραγωδία» κάθε φορά που μας παρουσιάζεται μια διαφορετική ερμηνεία από αυτή που δοξάστηκε και μας επιβλήθηκε στο παρελθόν.
Είχα και συνεχίζω να έχω την αίσθηση, η οποία κάποιες φορές ανάγεται σε πίστη, πως μπορείς να σέβεσαι το είδος, προσπαθώντας όμως να συνομιλήσεις ουσιαστικά μέσω αυτού με τους σύγχρονους σου θεατές, σε ένα πλαίσιο ειλικρινούς προσπάθειας, η οποία για μένα, ξεκινά από την προσωπική ιδιωτική ακρόαση, πριν καταλήξει αυτή να γίνει δημόσια.
Τολμώ να υποστηρίξω, πως όσο πιο δυνατά ακουγόμαστε, τόσο λιγότερο ακούμε την ίδια μας τη φωνή.
Η μικρή μου εμπειρία σε σχέση με την αναπαράσταση του είδους -οι Τρωάδες είναι η τέταρτη απόπειρά μου- έδειξε πως δεν είναι και τόσο άτοπο το αίτημα για μια χαμηλόφωνη, ουμανιστική, απαλλαγμένη από βερμπαλισμούς, σκηνική ανάγνωση της τραγωδίας.
Το είδος δεν κινδυνεύει από ερμηνείες που μοιάζουν «νεωτεριστικές». Το είδος, όπως και κάθε άλλο είδος, κινδυνεύει μόνο από αδιάφορες, πρόχειρες και, εν τέλει, κακές ερμηνείες.
Με αφορμή, λοιπόν, αυτήν την τραγωδία και συνεχίζοντας τη σκηνική μελέτη του είδους, μαζί με τους πολύτιμους συνεργάτες μου, θα αποπειραθούμε για άλλη μια φορά να δημιουργήσουμε, με το απολύτως προσωπικό μας ύφος, μια σκηνική ανάγνωση, ειλικρινούς και χαμηλόφωνης αφήγησης πάνω στην σπαρακτική αυτήν τραγωδία ενός πραγματικά σπουδαίου νεωτεριστή του είδους.
Xρήστος Σουγάρης
Σημείωμα συνθέτη
Με μεγάλη χαρά δέχτηκα την πρόταση του ΚΘΒΕ να συνθέσω τη μουσική για αυτό το αριστούργημα του Ευριπίδη σε σκηνοθεσία του Χρήστου Σουγάρη. Είναι η δεύτερη φορά που συνθέτω μουσική για τραγωδία –η πρώτη ήταν πριν τέσσερα χρόνια για τις Βάκχες του ίδιου συγγραφέα.
Οι Τρωάδες θεωρώ πως είναι ίσως το κορυφαίο και το πιο διαχρονικό έργο, διότι διηγείται κάτι το οποίο βιώνουν ακόμα και σήμερα πάρα πολλοί άνθρωποι. Η μουσική, ακολουθώντας τη χαμηλόφωνη σε ένταση, αλλά όχι σε συναίσθημα, ερμηνεία του έργου και των ηθοποιών, αποκτά έναν cine-matic χαρακτήρα, που κινείται σε μινιμαλιστική και νέο-ρομαντική φόρμα, χωρίς όμως να έχει συνοδευτική ιδιότητα και να είναι υποτονική. Είναι ένας ακόμη «ρόλος» του έργου που δημιουργεί τις κατάλληλες ατμόσφαιρες και πορεύεται σύμφωνα με την εξέλιξη της τραγωδίας. Ένα βασικό μουσικό μοτίβο το οποίο μεταλλάσσεται (παραλλαγές) ανάλογα με τις σκηνές, με σκοπό να τονίσει την απόγνωση, τον πόνο και την αγωνία. Η μουσική δεν γίνεται αναγκαστικά τραγούδι στα χορικά αλλά αρωγός των συναισθημάτων. Η απόδοσή της μόνο με ένα πιάνο θεωρήσαμε, μαζί με τον σκηνοθέτη Χρήστο Σουγάρη, πως θα είχε πιο αρμονική συνύπαρξη με τον τρόπο που αποδίδεται το έργο.
Χαίρομαι ιδιαίτερα που μου δίνεται η δυνατότητα να ερμηνεύσω τη μουσική επί σκηνής στην πρεμιέρα, στο Θέατρο Δάσους και στο Αρχαίο Θέατρο της Επιδαύρου.
Στέφανος Κορκολής
Μετάφραση: Θεόδωρος Στεφανόπουλος, Δραματουργική επεξεργασία –Σκηνοθεσία: Χρήστος Σουγάρης, Σκηνικά -Κοστούμια: Ελένη Μανωλοπούλου, Πρωτότυπη μουσική σύνθεση: Στέφανος Κορκολής, Κίνηση: Ερμής Μαλκότσης, Φωτισμοί: Αλέκος Αναστασίου, Σχεδιασμός μακιγιάζ: Μαντώ Καμάρα, Βοηθός σκηνοθέτη: Χριστόφορος Μαριάδης, Βοηθός σκηνογράφου- ενδυματολόγου: Δανάη Πανά, Οργάνωση παραγωγής: Marleen Verschuuren, Φωτογραφίες: Mike Rafail (That Long Black Cloud)
Διανομή (αλφαβητικά): Μελίνα Αποστολίδου (Αθηνά), Λουκία Βασιλείου (Αθηνά), Μομώ Βλάχου (Αθηνά), Χαρά Γιώτα (Αθηνά), Ηλέκτρα Γωνιάδου (Αθηνά), Μαρία Διακοπαναγιώτου (Κασσάνδρα), Αντώνης Καφετζόπουλος (Ποσειδώνας), Χριστίνα Μπακαστάθη (Αθηνά), Αλέξανδρος Μπουρδούμης (Μενέλαος), Μπέττυ Νικολέση (Αθηνά), Ρούλα Πατεράκη (Εκάβη), Κλειώ Δανάη Οθωναίου (Αθηνά, Ελένη), Δημήτρης Πιατάς (Ταλθύβιος), Πολυξένη Σπυροπούλου (Αθηνά), Βιργινία Ταμπαροπούλου (Αθηνά), Θεοφανώ Τζαλαβρά (Αθηνά), Μαρίζα Τσάρη (Ανδρομάχη), Μάρα Τσικάρα (Αθηνά)
Γυναίκες: Μαριάννα Αβραμάκη, Μελίνα Αποστολίδου, Λουκία Βασιλείου, Μομώ Βλάχου, Χαρά Γιώτα, Ηλέκτρα Γωνιάδου, Ζωή Ευθυμίου, Ηλέκτρα Καρτάνου, Εύη Κουταλιανού, Λωξάνδρα Λούκας, Ελένη Μισχοπούλου, Χριστίνα Μπακαστάθη, Χρυσή Μπαχτσεβάνη, Μπέτυ Νικολέση, Κλειώ Δανάη Οθωναίου, Πολυξένη Σπυροπούλου, Βιργινία Ταμπαροπούλου, Θεοφανώ Τζαλαβρά, Φωτεινή Τιμοθέου, Μάρα Τσικάρα
Άντρας: Χριστόφορος Μαριάδης
«Τρωάδες» του Ευριπίδη
Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων
Σάββατο 29 Ιουλίου, ώρα 21.30
Απαγορεύεται η είσοδος στο θέατρο μετά την έναρξη της παράστασης.
Τιμές Εισιτηρίων: Προπώληση: 15€, Κανονικό: 17€, Φοιτητικό, Άνω των 65 ετών: 12€, Δάσκαλοι & Καθηγητές/Ομαδικό (10 άτομα): 10€, Άνεργοι: 10€, ΑΜΕΑ & Συνοδοί: 8€
Ηλεκτρονική Προπώληση: https://www.viva.gr/tickets/theater/troades-1/
Προπώληση:
Καβάλα: Κέντρο πληροφόρησης επισκεπτών Δήμου Καβάλας (πρώην ΕΟΤ) Κεντρική Πλατεία, τηλ: 2510-620566, καθημερινά από τις 10:00 μέχρι τις 14:00 και από τις 18:00 μέχρι τις 21:00, ενώ την ημέρα της παράστασης θα γίνεται προπώληση στο ταμείο του Αρχαίο Θεάτρου Φιλίππων από τις 19:30 το απόγευμα.
Κρηνίδες: Café «Προσκήνιο», Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων, τηλ. 2510516090
Δράμα: «Americanino 30» Γ. Παπανδρέου 30, Τηλ. 2521058206
Ταξιδιωτικό γραφείο «Michailidis Tours», Σμύρνης 20, Τηλ. 2521045755
Ξάνθη: Βιβλιοπωλείο «ΔΥΟ», Βενιζέλου 29, τηλ: 25410-27777
Φέτος, θα υπάρξει δυνατότητα μεταφοράς θεατών από λεωφορείο του ΚΤΕΛ Καβάλας από και προς το αρχαίο θέατρο Φιλίππων με την επίδειξη εισιτηρίου της εκάστοτε θεατρικής παράστασης και ειδικό αντίτιμο 3.20€.
Αναχώρηση από το ΚΤΕΛ Καβάλας στις 19.15 και επιστροφή μετά το πέρας της παράστασης.
Για περισσότερες πληροφορίες και κρατήσεις θέσεων μπορείτε να καλείτε στα τηλέφωνα του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Καβάλας 2510. 220876 – 7 ώρες γραφείου.
ΕΠΙΚΑΙΡΑ
Μακάριος Λαζαρίδης: «Δεν υπάρχει καμία δική μου παράνομη πράξη – Ένα διοικητικό λάθος 20 ετών βαφτίστηκε ΄πολιτικό σκάνδαλο΄»
Με σαφείς απαντήσεις και τεκμηριωμένα στοιχεία από το βήμα της Βουλής, ο Βουλευτής Π.Ε. Καβάλας της Νέας Δημοκρατίας και τέως Υφυπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, κ. Μακάριος Λαζαρίδης, απάντησε στις αιτιάσεις που διατυπώθηκαν σε βάρος του, ξεκαθαρίζοντας ότι δεν υφίσταται καμία παράνομη πράξη εκ μέρους του και ότι η υπόθεση αφορά αποκλειστικά διοικητικό σφάλμα της υπηρεσίας.
Αναφερόμενος στην παραίτησή του από την Κυβέρνηση, ο κ. Λαζαρίδης τόνισε ότι «επρόκειτο για μια πολιτική πράξη ευθύνης, προκειμένου να μη δημιουργηθεί οποιαδήποτε σκιά στη λειτουργία της κυβέρνησης, και όχι για παραδοχή ενοχής ή αποδοχή οποιασδήποτε παράνομης ενέργειας».
Παρουσιάζοντας αναλυτικά τα πραγματικά δεδομένα της υπόθεσης, υπογράμμισε ότι:
• Δεν υφίσταται κανένα πλαστό πτυχίο, ψευδές δικαιολογητικό ή παραπλάνηση της διοίκησης.
• Η ίδια η διοίκηση του Υπουργείου, έχοντας στη διάθεσή της τον πλήρη υπηρεσιακό του φάκελο, τον είχε κατατάξει στην κατηγορία Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης πριν από το 2007. Το επίμαχο σφάλμα προέκυψε κατά τη σύνταξη μεταγενέστερης πράξης πρόσληψης από την αρμόδια υπηρεσία, η οποία τον ενέταξε στην κατηγορία του «Ειδικού Επιστήμονα».
• Οι μισθολογικές καταστάσεις αποδεικνύουν ότι δεν έλαβε ούτε ένα ευρώ περισσότερο από όσα δικαιούταν βάσει της νόμιμης υπηρεσιακής του κατάταξης.
Όλα τα σχετικά έγγραφα και στοιχεία κατατέθηκαν στα πρακτικά της Βουλής.
«Δεν υπάρχει πλαστό πτυχίο. Δεν υπάρχει ψευδές δικαιολογητικό. Δεν υπάρχει παραπλάνηση της διοίκησης. Δεν υπάρχει οικονομικό όφελος. Δεν υπάρχει παράνομη πράξη που να αποδίδεται σε μένα», υπογράμμισε.
Ο κ. Λαζαρίδης σημείωσε ότι τα πραγματικά περιστατικά αποκλείουν οποιονδήποτε ισχυρισμό περί δόλου ή εξαπάτησης της διοίκησης, καθώς όλα τα στοιχεία που αφορούσαν τα προσόντα και την υπηρεσιακή του κατάσταση ήταν εξαρχής γνωστά και καταγεγραμμένα στον υπηρεσιακό του φάκελο.
«Πώς θα μπορούσα να παραπλανήσω τη διοίκηση για στοιχεία τα οποία η ίδια γνώριζε και διατηρούσε στον υπηρεσιακό μου φάκελο; Πώς μπορεί να γίνει λόγος για εξαπάτηση όταν τα πραγματικά προσόντα μου ήταν εξαρχής γνωστά και καταγεγραμμένα», διερωτήθηκε.
Παράλληλα, χαρακτήρισε απολύτως αβάσιμους τους ισχυρισμούς περί οικονομικού οφέλους, επισημαίνοντας ότι οι αποδοχές του δεν υπερέβησαν ποτέ εκείνες που αντιστοιχούσαν στη νόμιμη υπηρεσιακή του κατάταξη.
Ασκώντας κριτική στην αντιπολίτευση, υποστήριξε ότι επιχειρήθηκε η μετατροπή ενός διοικητικού ζητήματος σε πολιτικό σκάνδαλο χωρίς πραγματικά στοιχεία.
«Δεν είχαν σκάνδαλο και προσπάθησαν να κατασκευάσουν ένα. Δεν είχαν αποδείξεις και επιχείρησαν να τις υποκαταστήσουν με κραυγές. Δεν είχαν γεγονότα και προσπάθησαν να τα αντικαταστήσουν με λάσπη. Το πιο ανησυχητικό είναι ότι δεν δίστασαν να στοχοποιήσουν όχι μόνο εμένα αλλά και την οικογένειά μου, πιστεύοντας ότι η προσωπική επίθεση μπορεί να υποκαταστήσει την πολιτική επιχειρηματολογία», επισήμανε.
Ο κ. Λαζαρίδης υπογράμμισε ότι στη Δημοκρατία η πολιτική αντιπαράθεση είναι θεμιτή, όχι όμως η διαστρέβλωση των γεγονότων και η ηθική εξόντωση πολιτικών αντιπάλων. Όπως σημείωσε, «η αλήθεια δεν διαμορφώνεται από τις κραυγές ούτε από τους τίτλους. Διαμορφώνεται από τα γεγονότα. Και τα γεγονότα, αργά ή γρήγορα, αποκαθιστούν πάντα την αλήθεια».
Κλείνοντας την τοποθέτησή του, ανέφερε:
«Απευθύνθηκα σήμερα πρωτίστως στους πολίτες της Καβάλας, στους ανθρώπους που με γνωρίζουν, που γνωρίζουν τη διαδρομή μου, που γνωρίζουν την παρουσία μου στον τόπο μας. Σε αυτούς λογοδοτώ. Σε αυτούς οφείλω να μιλώ καθαρά. Και σε αυτούς λέω: συνεχίζω όρθιος, καθαρός και αποφασισμένος».
ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ
Ρευματοκλοπές εκατομμυρίων: Στο «κάδρο» και περιοχές της ΑΜΘ
Εγκληματική οργάνωση, τα μέλη της οποίας φέρονται να δραστηριοποιούνταν σε εκτεταμένες ρευματοκλοπές και παράνομες παρεμβάσεις σε μετρητές ηλεκτρικής ενέργειας, εξαρθρώθηκε από την Υποδιεύθυνση Αντιμετώπισης Οργανωμένου Εγκλήματος Βορείου Ελλάδος.
Η υπόθεση αφορά πολλές περιοχές της χώρας, μεταξύ των οποίων και περιοχές της Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, όπως η Καβάλα, οι Σέρρες, η Ξάνθη και ο Έβρος.
Σύμφωνα με την ΕΛ.ΑΣ., συνελήφθησαν πέντε άτομα, εκ των οποίων τρία φέρονται ως μέλη της οργάνωσης, ενώ στη δικογραφία που σχηματίστηκε περιλαμβάνονται ακόμη 101 φυσικά και νομικά πρόσωπα.
Από την αστυνομική έρευνα εξιχνιάστηκαν 105 αξιόποινες πράξεις. Ανάμεσά τους περιλαμβάνονται 103 περιπτώσεις ρευματοκλοπών, καθώς και δύο περιπτώσεις απάτης μέσω παράνομης αύξησης της εμφανιζόμενης ως παραγόμενης ηλεκτρικής ενέργειας.
Η συνολική ζημία σε βάρος του ΔΕΔΔΗΕ υπολογίζεται σε 9.163.354 ευρώ, ενώ το παράνομο περιουσιακό όφελος που φέρεται να αποκόμισε η οργάνωση εκτιμάται ότι ξεπερνά τις 371.000 ευρώ.
Πώς δρούσε η οργάνωση
Σύμφωνα με την αστυνομία, τα μέλη της οργάνωσης φέρονται να πραγματοποιούσαν παράνομες επεμβάσεις σε αναλογικούς και ψηφιακούς μετρητές ηλεκτρικής ενέργειας.
Στόχος των παρεμβάσεων ήταν η μείωση της καταγραφόμενης κατανάλωσης σε σχέση με την πραγματική, με αποτέλεσμα να προκαλείται μεγάλη οικονομική ζημία στον ΔΕΔΔΗΕ και αντίστοιχο παράνομο όφελος για τους εμπλεκόμενους.
Στους αναλογικούς μετρητές, σύμφωνα με την έρευνα, γίνονταν αυθαίρετες παρεμβάσεις με διάφορους τεχνικούς τρόπους, όπως παραβιάσεις σφραγίδων, επεμβάσεις σε πηνία και καλωδιώσεις, αλλά και άλλες μέθοδοι αλλοίωσης της καταγραφής.
Ιδιαίτερη βαρύτητα δίνεται στις παρεμβάσεις σε ψηφιακούς μετρητές. Όπως αναφέρει η ΕΛ.ΑΣ., χρησιμοποιούνταν εξειδικευμένο παράνομο λογισμικό, το οποίο εγκαθίστατο στους μετρητές με ειδικό τεχνικό εξοπλισμό.
Με τον τρόπο αυτό αλλοιώνονταν τα δεδομένα κατανάλωσης που καταγράφονταν και μεταδίδονταν στο σύστημα τηλεμέτρησης του ΔΕΔΔΗΕ.
Παρεμβάσεις με διεθνές τεχνικό ενδιαφέρον
Σύμφωνα με την αστυνομική ανακοίνωση, οι επεμβάσεις σε ψηφιακούς μετρητές χαρακτηρίζονται ως ιδιαίτερα εξελιγμένες.
Μάλιστα, ο κατασκευαστής των συγκεκριμένων μετρητών φέρεται να χαρακτήρισε τις παρεμβάσεις ως το πλέον εξεζητημένο περιστατικό που έχει εντοπιστεί διεθνώς σε περισσότερους από δύο εκατομμύρια μετρητές του ίδιου τύπου.
Λόγω της τεχνικής πολυπλοκότητας της μεθόδου, αναπτύχθηκε ειδικό εργαλείο διάγνωσης για την ανίχνευση των συγκεκριμένων παρεμβάσεων.
Ποιες επιχειρήσεις φέρονται να εμπλέκονται
Όπως προέκυψε από την έρευνα, σημαντικός αριθμός των εμπλεκόμενων παροχών αφορούσε επιχειρήσεις υψηλής ενεργειακής κατανάλωσης.
Μεταξύ αυτών αναφέρονται πρατήρια υγρών καυσίμων, επιχειρήσεις εστίασης, internet cafe, βιομηχανικές μονάδες συσκευασίας κρεάτων, τροφίμων και γάλακτος, καθώς και ελαιοτριβεία.
Σε αρκετές περιπτώσεις, σύμφωνα με την ΕΛ.ΑΣ., η ζημία από τη μη καταγραφείσα ηλεκτρική ενέργεια ξεπερνούσε τις 100.000 ευρώ ανά παροχή.
Τι βρέθηκε στις έρευνες
Κατά τη διάρκεια της αστυνομικής επιχείρησης πραγματοποιήθηκαν έρευνες σε οικίες, οχήματα και επαγγελματικούς χώρους.
Μεταξύ άλλων, κατασχέθηκαν ηλεκτρολογικός εξοπλισμός, μολυβδοσφραγίδες, εργαλεία, φορητοί ηλεκτρονικοί υπολογιστές, κινητά τηλέφωνα, υλικά που σχετίζονται με μετρητές ηλεκτρικής ενέργειας, καθώς και χρηματικό ποσό 24.970 ευρώ.
Στο πλαίσιο των ελέγχων του ΔΕΔΔΗΕ εντοπίστηκαν και δύο αυτόφωρες περιπτώσεις ρευματοκλοπής σε επιχειρήσεις, για τις οποίες συνελήφθησαν οι νόμιμοι εκπρόσωποι – ιδιοκτήτες τους.
Στη μία περίπτωση, σύμφωνα με την αστυνομία, παροχή ηλεκτρικής ενέργειας που είχε διακοπεί από το 2019 φέρεται να είχε επανασυνδεθεί αυθαίρετα, με την υπολογισθείσα ζημία να ανέρχεται σε 65.775 ευρώ.
Στη δεύτερη περίπτωση διαπιστώθηκε παράνομη γεφύρωση τριφασικού μετρητή επιχείρησης, με αποτέλεσμα τη μη καταγραφή 6.532 kWh ηλεκτρικής ενέργειας και οικονομική ζημία 4.401 ευρώ.
Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στην αρμόδια εισαγγελική Αρχή, ενώ η έρευνα συνεχίζεται για την πλήρη αποτύπωση της δράσης και της οικονομικής ζημίας.
ΚΑΒΑΛΑ
«Στα βήματα του Αποστόλου Παύλου»: Ο επετειακός εορτασμός και η υπαίθρια αγρυπνία στους αρχαίους Φιλίππους
Στην εφετινή ξεχωριστή συγκυρία της συμπληρώσεως ΕΚΑΤΟΝ (100) ετών από τον εγκαινισμό του Ιερού Καθεδρικού Ναού του Αγίου Αποστόλου Παύλου Καβάλας, από την Ιερά Μητρόπολη Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου ανακοινώνεται το πρρόγραμμα και του εφετινού εορτασμού της επετείου μνήμης του πολιούχου και ιδρυτού της τοπικής μας Εκκλησίας Αγίου Αποστόλου Παύλου, κατά το διήμερο 28 και 29 Ιουνίου.
ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ :
Κυριακή 28.06.2026, απόγευμα
-ώρα 7 μ.μ. : ο Πανηγυρικός Εσπερινός.
-ώρα 8.30 μ.μ. η Λιτανεία «ΣΤΑ ΒΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ», με την λιτάνευση της ιεράς Εικόνος από ένστολα τμήματα της Αστυνομίας, της Πυροσβεστικής και του Λιμενικού με την όδευση της πομπής δια των οδών Ομονοίας – Ίωνος Δραγούμη – Ελευθ. Βενιζέλου και Κουντουριώτου, με την συνοδεία του ιερού Κλήρου και των Αρχών της Πόλης, της φιλαρμονικής μουσικής του Δ΄ Σώματος Στρατού και του Δήμου Καβάλας, τμημάτων των Πολιτιστικών Συλλόγων, και με κατάληξη το Μνημείο της αφίξεως του Αποστόλου Παύλου στην Νεάπολη παραπλεύρως του ιερού Ναού Αγίου Νικολάου.
Δευτέρα 29.06.2026, πρωΐ
-ώρα 7 π.μ. : ο Όρθρος και η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία.
-ώρα 11 π.μ. : η Δοξολογία για τα «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» της Καβάλας, με την υψηλή παρουσία του εξοχωτάτου Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κωνσταντίνου Τασούλα.
Δευτέρα 29.06.2026, βράδυ
-ώρα 9 μ.μ. : η υπαίθρια Αγρυπνία προς τιμήν των αγίων Αποστόλων επί των ερειπίων της Παλαιοχριστιανικής Α΄ στους αρχαίους Φιλίππους (είσοδος από το αρχαίο θέατρο).
Στις ιερές Ακολουθίες, κατόπιν προσκλήσεως του Σεβ. Μητροπολίτου Φ.Ν.Θ. κ. Στεφάνου και ειδικής αδείας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, θα συμμετάσχουν οι Σεβ. Μητροπολίτες Τρίκκης, Γαρδικίου και Πύλης κ. Χρυσόστομος, και Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. Αλέξιος, ενώ για την διασφάλιση των όρων και των προϋποθέσεων των εορταστικών εκδηλώσεων έχει υπάρξει ήδη ο απαραίτητος συντονισμός των εμπλεκομένων Υπηρεσιών της Αντιπεριφέρειας, του Δήμου, της Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων και της Αστυνομικής Διευθύνσεως Καβάλας
Οι ιερές Ακολουθίες θα μεταδοθούν απ’ ευθείας από το κανάλι της Ιεράς Μητροπόλεως στο youtube μέσω της ιστοσελίδος της Ιεράς Μητροπόλεως www.im-phlippon.gr
Ολόκληρη η Χριστιανική Ελλάδα τιμά τον Απόστολό της. Η Ελληνική Μακεδονία τον φυτουργό της πίστεώς της. Και η Εκκλησία των Φιλίππων και της Νεαπόλεως ευλαβικά και αξιοχρέως επιτελεί τις εόρτιες εκδηλώσεις τιμής και μνήμης του φωτιστή της Αποστόλου Παύλου, ανταποδίδοντας οφειλετικώς προς τον Θεό και προς Εκείνον την ειλικρινή ευγνωμοσύνη της.
![Γιατροί ΕΟΠΥΥ ΚΑΒΑΛΑΣ](https://www.enanews.gr/uploads/2018/11/giatroi-eopyy.png")
